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摘要 “新新人类”是当代青年群体中的一个新起群体，有着该群体自身独有的文化、价值观、生活方式。从青少年亚文化对主流文化的渗透与价值扩张的角度来看，无论从服饰装扮到流行歌曲、从对明星的追逐到休闲生活、从职业岗位到社会地位的影响力，青少年文化反过来影响整个社会文化的趋势越来越明显。于是有人认为，“市场经济是青少年经济”，“一个青少年本位文化的时代已经到来”。因此对“新新人类”这一群体的关注就具有了时代性和现代性。本文从“新新人类”的流行语这一切入点着手，试图对“新新人类”这一特殊群体进行初步地分析，以期从中找出该群体某些异于传统青年群体的特征，从而对这一群体有一个宏观上的认识。
关键词 新新人类 流行语 青年群体
一、“新新人类”的概念界定
青年群体作为社会群体中的特殊形式，是由年轻人根据某种需要或特征组成的青年共同体。随着经济与文化的发展，在当代青年群体中出现了“新新人类”这一群体。对于“新新人类”这一群体，目前理论界还没有正式的定义。
“新新人类”这个名称是沿用台湾、日本的流行说法。早先是台湾商人所做乌龙茶广告里的一句广告词，后来才被移用为一个社会学名词，特指日本、港台地区出生于70、80年代，成长于80、90年代，比60、70年代的“新人类”更新的青年人。70年代以来，科学的进步、物质的丰富、信息业的突飞猛进，使得台湾、日本等地形成较为宽松的生存环境。没有创业的艰辛，没有摸索的迷茫，“新新人类”过的是一种无忧无虑、较为富裕的生活，接受的是文化快餐式的现代复合型教育，感受的是日新月异的高科技文明。
《环球》(1995年第2期)上这样诠释“新新人类”：“新新人类”成长于日本、台湾历史上最富裕的年代，求学于解禁之后开放自由的大氛围中，他们没有苦难感、历史感，喜乐都很短暂。
我国虽然不具备成长“新新人类”的普遍性环境，但近年来，随着改革开放的力度日益加大，“新新人类”也在国内一些大中城市里产生，并有蔓延之势，成为我们社会中夺人耳目的一个新兴群体。他们酷爱名牌，注重个性，崇尚另类。突出地表现为喜欢用激烈、奔放，甚至异样、冷酷的方式，比如海洛因模样的面孔，鲜艳怪异的发型，以及奇装异服、劲歌劲舞、狂飙飞车，甚至极端刺激的暴力行为来对抗社会规范和传统观念。“扮酷”和“炫个性”是他们之于人生最恰当的注解。无论是外观上的衣着打扮、言行举止，还是内在的价值观、审美观，“新新人类”都透露出了与众不同的个性风格，尤其是他们的一些新派流行语，带着一股蓬勃的朝气，给人们的语言生活带来了某些新感觉。从广义上说，人们把七八十年代出生的较前卫的年轻人都称之为“新新人类”。因此“新新人类”不但出现在社会中，还广泛地出没于校园中。虽然二者在个性的表达上略有不同，但仍存在众多共同之处。本文就避开社会青年中的“新新人类”与校园“新新人类”的不同点，单从二者的共通之处来剖析这一特殊时代的特殊人群。
二、“新新人类”的流行用语
“新新人类”作为现代社会的特殊产物，它的兴起不是悄然无声的，在它的背后有着这一群体自身的价值观、审美观，并形成自身独特的文化。这种文化并非主流文化，作为一种亚文化它以摒弃正统的价值观念为特征，以独特地不同于传统的生活方式标新立异。“新新人类”不满足于传统社会的文化模式，他们追求个性，追求时尚，他们以他们的生活方式，以他们自身的生活理念来颠覆着这个社会。“新新人类”的文化的最突出表现就是他们的流行语。“新新人类”流行语的来源众多，部分来自欧美、港台地区，也有很大一部分来自网络。
1、 用强调地字词来表达情感
说到他们的流行语，最经典的首推“酷”字。不但要酷，而且要酷得要命！酷得无可比拟——“酷毙了”。帅！自然也要“帅呆了”才过瘾。棒，是“一级棒”、“顶顶棒”。好！不只是“很好，非常好”，而是要“顶好，好好”，更要“狂好，爆好”。有味道嘛，一定是“非常太空感”和“绝对电子味”。还有就是达于顶峰的“帅呆了酷毙了逊死了”… …“新新人类”说话乐于说得到位，达到极致，把意思说得充分，把情感味儿酿足。
2、喜欢用夸张、造作的词句语调宣扬个性
“新新人类”喜欢用富有激情的句子，他们常用感叹句来显示个性，带有一股夸张造作的味道，比如他们特有的语气词“哇塞”，经常用于一句话的开头，表示感叹、惊讶的语气—— “哇塞！这部电影绝对动感！”；“哇塞!从来没有见过这么正点的女孩!”临了，在句子的末尾还要十分响亮、痛快地“耶!”一声。“耶”是英语Yeah的夸张音，用在句末是为了引人注意，极尽抒情之势，以显示他们热情奔放、情感外露的个性风貌，也表示对所说的话极为肯定和自豪。比如：“哇塞！这种发型酷毙啦，出去炫一炫，绝对正点！耶!”，“这个东西好好玩耶！”。其实这两个词最初来源于港台言情片，与其说“新新人类”看中了它们的惊讶、夸张、感慨的本义，不如说是它们特有的流行、前卫风格吸引了求新、求异的“新新人类”。
3、惯用混血语言
“新新人类”求新求异，他们挑战传统文化，致力于创造属于自身个性化的独特风格。表现出来就是不按常理不按正式规范讲话，其一就是创造汉汉谐音的词，例如：大虾(电脑前躬腰如虾的网虫)—大侠；菌男(丑的令人讨厌的男孩)—俊男；霉女(丑的令人讨厌的女孩)—美女；斑竹 / 班主 / 版猪(网上聊天站、论坛的管理人员)—版主；共眠—共勉；粉—很；偶—我；灰熊—非常；酱紫—这样子… …等等。其二就是英汉谐音，英汉混用，例如：伊妹儿—E一mail ；烘焙机—homepage ； 瘟都死—windows ； 酷—cool ；当—download；英汉混用句子的有：“上次的事，很sorry啦。一起去happy一下，怎么样?”，“放心，那件事，小Case一个，己经ok.了。如果有麻烦，call我好了。”“昨天买的靴子，绝对正点!上街，show（秀)一下。show(秀)，帅呆了!”这些词句反传统，反主流，有些词句甚至有碍视听，影响人们之间的正常沟通。但是，由于它新潮、洋味儿，契合了新生代急于求新求异和国际潮流相融合的情绪，所以它流行了。
4、使用汉数谐音的词
“新新人类”用一连串数字的谐音或转意来作数字密码表示各种意思是另一个高明的发明。如：555(拟音，表示哭)—呜呜呜 ；666(想从网上离开，逃跑)—溜溜溜 ；886—拜拜了；7456—气死我了；9494—就是就是 ；246—饿死了 ；520—我爱你；596—我走了；51396—我要睡觉了 ；584—我发誓 ；5871—我不介意 ；1573— 一往情深 ；360—想念你 ；56—无聊 ；8147—不要生气… … 数字化信息时代的来临，给人类社会带来了便捷带来了发展。科技的进步、网络的普及不仅深入社会政治、经济、文化各个领域，它更以它势不可挡的影响进入了“新新人类”的语言文化中，成为信息化时代“新新人类”的又一道风景线。这些数字用语广泛地流行于网络社会中，现实社会中也可觅得其影踪。数字用语已成为“新新人类”标新立异的另一标志。
5、流行灰色口头禅
灰色口头禅是指反应不良情绪，缺乏语言涵养的字句。“新新人类”常借用这些灰色口头禅来表达自己的不良情绪，宣泄对社会对人群的不满。第一，压抑情绪的自我解压。如：“郁闷”、“颓废”、“绝望”… …很难想象这些带着浓浓负面情绪的词汇在这些青年群体中出现的频率竟如此之高。对此，一位“新新人类”这样诉说他的感受：由于课程紧张，学业压力太大，每当遭受挫折，或是自尊心遭到打击时，一句“郁闷”不仅是一种自我调侃，更是一种对压抑情绪的宣泄方式。第二，网络语言的现实扩张代表。如：TMD（他妈的）、WBD（王八蛋）、NND（奶奶的）、QNNND（去你奶奶的）、SB（傻逼）、NQS（你去死）、SJB（神经病）、东方不败（不男不女）、469（死老狗）、0748（你去死吧）、0487（你是白痴）、BT（变态）、＠%＆$%＆（骂人的话），还有嘲讽人的神童、天才、蛋白质、太平公主，等等。这些语言不仅出现在网络上，更是频繁出现在现实生活中。一些“新新人类”天天嘴里说的都是“白痴”、“笨蛋”、“八嘎”、“神经病”、“变态”… …这些灰色口头禅成为他们宣泄感情的一种方式，他们不以此为羞为卑，反以此为荣，以此为个性为前卫，为流行 … …
三、从“新新人类”的流行语看其群体特征
“新新人类”以其独特的生活行为方式形成了这个群体的文化。社会学这样定义：当一个社会的某一群体形成一种既包括主流文化的某些特征，又包括一些其他群体所不具备的文化要素的生活方式时，这种群体文化被称为亚文化。每一个复杂的社会都包含着许多亚文化，社会成员常常是在一个以上的亚文化中发挥作用，反过来说，他们在一生中也会经历许多种亚文化。“新新人类”形成的新新文化属于亚文化，但又具有与主流文化相同的共性，它也包含着文化的心理层，包括人的价值观、心理状态、思维方式、审美情趣、道德情操、宗教情绪、民族精神等。因此本文就通过“新新人类”的流行语这一媒介，试图透过“新新人类”的新新文化、生活方式来对这一特殊群体的个性特征进行初步地剖析。
1、乐观、自我追求
每一代人都有自己的价值取向和人生定位。“新新人类”是在市场经济中长大的，他们没有太多的传统文化的记忆，没有刻骨铭心的政治、历史负累。他们自懂事起，就生活在一个一切靠自己奋斗的社会。与前辈相比，他们摆脱了旧体制的束缚，获得了更大的自由发展的空间，但也要承受谋生就业的风险与压力。他们敢于舍弃稳定，选择飘泊，视野更广阔，思维更活跃，信息更丰富，生活更多彩。 “新新人类”没有父辈那种强烈的进入社会主流的欲望，但却紧紧追逐时尚潮流。他们很愿意与众不同，引人注目。他们喜欢追求一些具体目标，如生活方式、生活质量、时间支配、个人兴趣和自由度等。他们利用社会所提供的一切便利条件，享受生活，享受这一时代所赋予的优越，并创造着属于自身的文化。那些流行语的出现与流行证明了他们的创新精神，他们活跃的思维，他们不受旧体制束缚。他们充分地张扬他们的年轻与聪明，并不断地追求自我，追求不同于别人的个性。
2、追求个性、标新立异
现代化是一种综合性的社会变迁，不仅表现为经济体制的转轨、社会结构的转型、文化模式的转换，还必然表现为社会心理的嬗变。面临现代化冲击的新一代青年他们不同于他们的晚辈，不甘于传统，他们追求个性，追求自我。他们的主流特征是看重现在，对过去和未来缺乏兴趣。认为人生苦短，真正享乐的时间太少，今朝有酒今朝醉，为人做事最充分的理由是自我的快乐逍遥。因此他们崇尚时尚，关注流行，用奇装异服包装自己，模仿名人，崇拜自由个性。“新新人类”最无法接受的是老旧保守的事物与观念。“新新人类”的流行语就是突出体现：模仿港台电影的台词，把老爸读成“老豆”，把女朋友说成是“马子”；追欧赶美，动不动就是“哇kao,I服了U”；连日本韩国也逃不过他们的视线，再见是“沙哟拉那”，女朋友是“野蛮女友”！标新立异已经成为“新新人类”血液中的一部分，不新不异就不是“新新人类”。
3、注重自我，缺乏合作精神
新新人类是21世纪初形成的，他们出生在七、八十年代。他们的父母刚从文革中走出来，中国社会刚好开始改革开放，社会和家庭对他们大多是娇生惯养的。他们是一群长大的小皇帝，他们也最容易接受新兴事物。从小的思想就是小皇帝的待遇，所以很难去尊重别人。这种环境底下的青年表现出性格上的极大矛盾：一方面他们在乎周围的人的看法，害怕受排斥被孤立；另一方面又缺乏合作精神，不在乎别人的感受甚至有时为了突出自我，展现自我，而不惜贬低他人伤害他人。我们从“新新人类”的灰色口头禅中便可窥见一二。当“新新人类”称他人为“笨蛋”、“白痴”时，他要表达的是自己是聪明的；当称别人为“老土”、“傻冒”时，他的意思是自己是时尚的；连“TMD”、“WBD”这种变相的国骂，也成为他们标榜自我的一种有利工具。自私自利似乎无法形容他们的个性特征，但“只要我喜欢有什么不可以？”却是他们最强劲的口号！
4、迷惘与叛逆并存
社会经济体制、社会结构的转变，在颠覆着社会的同时，也冲击着这一时代的“新新人类”。现代化社会底下人们普遍面临着价值观的缺失，人们得重新接受挑战，致力于价值观的重建，“新新人类”也不能幸免这一历史所赋予的责任。然而青年群体虽处于儿童与成人的过渡阶段，却仍存有极强的依附心理，仍不能够完全独立。因此在改革浪潮冲击、各种文化价值观激荡的环境下，这一时代的青年就表现出思想价值上的迷惘。他们试图找到并建立属于自身的价值体系，他们透过各种途径，各种方式渠道来寻找。在迷惘中为了寻得情感的宣泄，为了满足内心的失落与空虚，他们往往采用极端、叛逆的方式。由此我们不难理解这些“新新人类”们在网络上的言辞，不难理解他们怪异甚至有时可以称为荒诞的生活方式。这种叛逆还体现在他们对传统文化的摒弃，对传统权威的反抗上。夸张的流行语、怪异的服装、追求享乐的生活方式… …既是他们内心迷惘的写照又是他们寻求突破，宣泄叛逆的渠道。
5、内心的孤独与外在的张扬并存
据资料显示，许多“新新人类”沉迷网络，很大一部分原因是因为想寻得内心的满足。物质文化，物质生活的富足满足不了这一代青年人的内心需要。他们常常表现出内心中的孤独感，他们渴望通过与人交往得到别人的爱和理解。因此当这一群体形成自身的文化、生活方式时，一些青年人便毫不犹豫地投身其中，欲寻得志同道合的人，成为“新新人类”中的一员。他们希望通过这种张扬的方式，夸张的流行用语，独特的生活方式来集合更多的人，壮大群体的力量。但事实上，这种内心的孤独感并未因此而有所减少。某个“新新人类”写了这样一段话：“突破和摧毁一切的同时感到孤独和空虚，快餐文化，橡皮爱情，生命不能承受之轻，上帝已经死了，留给他们一个新旧参半的哲学命题：存在与虚无。没有人能消灭他们，他们有最强的生命力，没有人能拯救他们，因为我们自己也需要拯救。我不能定义自己，我讨厌单调和重复。我爱新鲜空气和自由，我想过简单而快乐的生活。我思考，我存在，我上网，我很酷。我不是坏小孩，我是新新人类．．．不是假想敌。”
总之，“新新人类”是这样一个特殊的群体：他们是物质文明发达的工业社会的宠儿，他们成长的历程就是这个世界商业化、数字化、信息化的发展史。在商品、网络、流行文化铺天盖地的背景下，曾经坚不可摧的传统观念被解构得支离破碎，还混杂了国外大量涌入的语词和理论，“新新人类”就在这些华美的碎片中玩着只有自己才看得懂的拼图游戏，他们因此拥有了千奇百怪的价值观和人生哲学。“新新人类”以一种无所顾忌的姿态进入了人们的视野，他们不再背负父辈拥有的庞大的公共经验，将传统的束缚和限制淡化到最小，他们比任何人都适合在这个飞速发展变化的世界里生存，他们更勇敢，更自信，更物质也更迷惘！
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